محمود سالم محمد

365

المدائح النبوية حتى نهاية العصر الملوكي

وزهير والمطعم بن عديّ * وأبو البختريّ من حيث شاؤوا نقضوا مبرم الصّحيفة إذ شد * دت عليهم من العدا الأنداء أذكرتنا بأكلها أكل منا * ة سليمان الأرضة الخرساء « 1 » وقد يأتي البطء في الأسلوب ، وضعف الإيقاع الشعري من طول اشتغال الشاعر بالنثر والعلوم الآخرى ، مثل الشهاب محمود الكاتب المشهور ، والذي نظم ديوانا في المدح النبوي ، فظل أثر اشتغاله بالكتابة ظاهرا في شعره ، وخاصة حين يميل إلى النظم ، ومن ذلك قوله في مقدمة مدحة نبوية : كلّ يوم تنوي الرّحيل مرارا * ثم تغدو تلفّق الأعذارا وتديم الأسى وأنت الذي فر * رطت حتى صار اللّقاء ادكارا وتوالي البكاء والدّمع لا يد * ني إذا ما قعدت منك المزارا ثم لا ضعف إذا حثّك الشّو * ق إلى القرب شامك الأقطارا ودخول في السّنّ كدّر في عي * نك إدراكه الأمور الكبارا « 2 » فالنثرية تخيم على هذا الشعر ، وتقلل من حدة إيقاعه . ويزيد هذا الميل إلى النثرية في قصيدة لشاعر من القرن التاسع يدعى ( الحكيم الرشيدي الأسلمي ) قيل إنها من بحر ( السلسلة ) ، يكاد الوزن فيها لا يستبين ، ومنها قوله : يا سعد لك السّعد إن مررت على البان * عرّج فضيا البدر في المنازل قد بان

--> ( 1 ) ديوان البوصيري : ص 55 ، الأنداء : جمع نادي . ( 2 ) الشهاب محمود : أهنى المنائح ص 96 .